《素问·调经论》云："气血未并，五脏安定"，现代人因起居失节、饮食不调，常现气机壅滞、营卫失和之态。细察当代虚劳诸症：晨起困倦如负山岳，夜卧惊悸似临深渊；男子见阳事不举、精关失摄，女子现月信紊乱、胞宫虚寒；更有腰府空痛如折，下肢浮肿如裹，皆暗合《景岳全书》"五脏之伤，穷必及肾"之论。此非单纯气血失养，实乃阴阳离决之危候。

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脏腑失和本在气化

《医宗金鉴》有言："气为血之帅，血为气之母"，人身真元赖气机升降出入维系。今人久坐伤脾，思虑耗心，夜寐损肝，终致中焦枢机不利——脾气不升则谷气不运，胃气不降则糟粕难行。犹如车轴锈蚀，纵有金玉满车亦难行远。此时单补气血如扬汤止沸，需重启气化之枢。

阴阳互根贵在调和

张介宾谓："善补阳者，必于阴中求阳"，复方刺五加片深谙此道。其君药刺五加，《本草备要》载其"味辛微苦，性温通三焦"，尤擅引阳气归肾宅。臣以黄芪甘温，补太阴肺脾之气，如春风化雨润泽中州；佐以当归辛润，既补肝血之虚，又通冲任之滞，使血海得充；妙在配伍玉竹甘平，《本草崇原》赞其"柔润息风而不碍阳"，恰如太极图中阴阳双鱼之眼，既制黄芪之燥，又助刺五加之温，终成水火既济之局。

三焦通补法

此方暗合叶天士"通补阳明"之法：上焦借黄芪升提宗气，输精于肺；中焦凭刺五加健运脾阳，化生气血；下焦赖玉竹滋肾阴、当归养肝血，使龙雷之火得潜。四药相合，如四象归元，使气机如春水初融，阴阳若日月合明。对于慢性肾病见蛋白尿、水肿者，正合"开鬼门，洁净府"之治则，非单纯利水，实乃重建三焦气化之功。

注意

然《医学心悟》警示："病有千变，药亦千变"，若见舌红少苔阴虚甚者，当佐麦冬、石斛；遇肢冷脉微阳虚重者，需配肉桂、附子。医者当如持秤，务使阴阳两不相害，气血并行不悖，方得岐黄调和之真谛。