庚癸

邪客于足阳明之络，令人鼽血上齿寒，刺足中指、次指爪甲上，与肉交者各一痏。（足中指爪甲上，指经外奇穴之气端穴。足次指爪甲上，指厉兑穴。《太素》《甲乙》“中指”下并无“次指”二字。）左刺右，右刺左。

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邪客于足少阳之络，令人胁痛不得息，欬而汗出。（欬即咳。）刺足小指、次指爪甲上，与肉交者各一痏，不得息立已，汗出立止。（足小指爪甲上，指足太阳膀胱经之至阴穴。次指爪甲上，指足窍阴穴。《甲乙》“小指”下无“次指”二字。）欬者，温衣饮食，一日已。（温衣饮食，即温衣、温饮、温食。温衣者，穿衣保暖。温饮者，饮用热水。温食者，不用寒食。）左刺右，右刺左，病立已。不已，复刺如法。

邪客于足少阴之络，令人嗌痛不可内食，无故善怒，气上走贲门上。（嗌，咽喉也。）刺足下中央之脉各三痏，凡立刺立已。（足下中央之脉，指涌泉穴。）左刺右，右刺左。嗌中肿不能内唾，时不能出唾者。（内唾，指吞咽唾液。）刺然谷之前出血，立已。（然谷，指足少阴肾经之然谷穴。）左刺右，右刺左。

邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控䏚，不可以仰息，刺腰尻之解，两胛之上。（控，引也。䏚，在季胁下，侠胁两旁虚软处。解，支节也。腰尻之解，即指腰脊骨尽处支节处督脉之腰阳关。两胛之上，指督脉之大椎穴，《素问·缪刺论篇》作“两胂之上”，误也。）是腰俞以月死生为痏数发针，立已。（是，此也。腰俞，指治疗腰痛的穴位。发，《玉篇》行也。发针，犹行针。）左刺右，右刺左。

邪客于足太阳之络，令人拘挛背急，引胁而痛。刺之从项始，数脊椎，侠脊疾案之，应手如痛，刺之傍三痏，立已。（按痛取穴即啊是穴也，亦称天应穴。）

邪客于足少阳之络，令人留于枢，中痛，髀不可举。（留，迟缓也。枢，枢要也，指身体之枢要，营养运化。中，指心下胃也。髀，股也。邪客于足少阳之络，令人营养运化迟缓，心下胃痛而大腿乏力不能动举。通行注本受到下句“枢中”的影响，认为此句也是“枢中”为义，则认为“留于”两字是衍文，并且认为“枢中”指股关节处，故而认定“枢中”之穴即环跳穴，其言不符合邪客少阳的医学症状，即邪客少阳不能直接导致股关节疼痛，而是直接导致消化吸收出现问题，肠胃积而虚寒，肝之亢气冲心而心下胃痛，脾困于湿而体乏无力大腿不能动举，因此通行注本的解释是错误的。）刺枢中以毫针，（枢中，指督脉中枢穴，主治健脾利湿，可治疗胃痛。）寒则久留针，以月死生为数，（月生自朔日起，日增一痏；月死自望日起，日减一痏；即月生一日一痏，十五日十五痏，十六日十四痏，十七日十三痏，渐少之，至月晦尽而复始。）立已。

治诸经刺之所过者，不病则缪刺之。（刺之所过者，谓刺邪气所过之穴位。病，《太素》作“痛”。痛，《说文》病也。治疗诸经之病则刺邪气所过之穴位，若经不病而病在络则用缪刺的方法治疗。）

耳聋刺手阳明，不已，刺其通脉之出耳前者。（手阳明，指商阳穴。通脉，犹经脉。通脉之出耳前，指手太阳小肠经之听宫穴。）

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齿龋刺手阳明，不已，刺其脉入齿中，立已。（齿龋，指牙齿朽坏继发牙髓炎和根尖周炎。脉入齿中，指足阳明胃经之颊车穴和下关穴，其输布精微气血入于齿也。）

邪客于五脏之间，其病也，脉引而痛，时来时止。（邪客于五脏之间，即邪客于六腑也。）视其病，缪刺之于手足爪甲上。（手爪甲上，指经外奇穴十宣穴。足爪甲上，指指经外奇穴气端穴。）视其脉，出其血。（视其病脉所在手足爪甲，刺十宣穴或气端穴，令其出血。）间日一刺，一刺不已，五刺已。

缪传引上齿，齿唇寒痛。（缪传，吴崑说：“缪传者，病本在下齿，今缪传于上齿也。”）视其手背脉，血者去之。（手背脉，指手阳明大肠经在手背的穴位：二间、三间及合谷。血者去之，指刺出其血。视其手背手阳明大肠脉之二间、三间及合谷穴，刺出其血以去火治疗牙痛。）足阳明中指爪甲上一痏，手大指、次指爪甲上各一痏，立已。（足阳明中指爪甲上，指足阳明胃经之厉兑穴。手大指爪甲上，指手太阴肺经之少商穴。手次指爪甲上，指手阳明大肠经之商阳穴。）左取右，右取左。（此段当有窜误，按文义当接“齿龋刺手阳明”段后为是。）

邪客于手足少阴、太阴，足阳明之络。此五络皆会于耳中，上络左角。五络俱竭，令人身脉冒动，（冒犹蔽，微也。身脉冒动，即指身体脉动微弱，脉象极细，或毫不应指之态。王注云：“言其卒冒闷而如死，身脉犹如常人而动也。”其言非是，不合尸厥之症状。）而形无知，（昏倒不省人事，形体毫无知觉也。）其状若尸，或曰尸厥。刺其足大指内侧爪甲上，去端如韭叶，（足太阴脾经之隐白穴。）后刺足心，（足少阴肾经之涌泉穴。）后刺足中指爪甲上各一痏，（经外奇穴气端穴。）后刺手大指内侧去端如韭叶，（手太阴肺经之少商穴。）后刺手心主少阴经锐骨之端各一痏，（神门穴。）立已。不已，以竹管吹其两耳，鬄其左角之发方一寸，（鬄，《类篇》剃也。）燔治饮以美酒一杯，（燔治，指烧发取灰。）不能饮者灌之，立已。

凡刺之数，先视其经脉。切而从之，审其虚实而调之。（切，指切脉。从，循也。切脉审脉之虚实，循其虚实而调整刺之数。）不调者，经刺之。（不训丕，奉也。不调，即奉调，奉循虚实而调整针刺之数也。奉循虚实而调整针刺之数，经刺之法也。）有痛而经不病者，缪刺之。（痛，《说文》病也。有病而经不病者，乃病在络也，采用缪刺的方法。）因视其皮部有血络者，（血络，指皮肤浅层有瘀血阻滞的络脉。《灵枢·血络论》：“黄帝曰：愿闻其奇邪而不在经者。岐伯曰：血络是也。”此之谓也。）尽取之，此缪刺之数也。

师言：邪客将形而未成者，（谓邪在络而未入于经也。）缪刺之。古之缪刺，于手足膝肘背胁处刺之也。有经者、络者、诸会及五俞是也。（经脉有经上普通穴位，有络穴：手太阴络穴列缺、手少阴络穴通里、手厥阴络穴内关、手太阳络穴支正、手阳明络穴偏历、手少阳络穴外关、足太阳络穴飞扬、足少阳络穴光明、足阳明络穴丰隆、足太阴络穴公孙、足少阴络穴大钟、足厥阴络穴蠡沟、任脉络穴鸠尾、督脉络穴长强、脾大络穴大包，有诸会穴：府会中脘、藏会章门、筋会阳陵泉、髓会悬钟、血会膈俞、骨会大杼、脉会太渊、气会膻中，有五俞穴：井、荥、输、经、合。）其与刺也始乎砭也。（经穴与针刺皆起始于用砭石刺病。）从来久也，不可忽之。

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