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多元呈现 道隐虚境:在炼气修行中有“大周天”一词,此为内丹术功法的第二阶段。它是在小周天功夫的基础上,即得大药后,关塞全通,进入炼气化神阶

发布日期:2024-12-01 11:42    点击次数:80

站群论坛 在炼气修行中有“大周天”一词,此为内丹术功法的第二阶段。它是在小周天功夫的基础上,即得大药后,关塞全通,进入炼气化神阶段进行的。通过大周天修炼,运用入定之力,使神和气密切结合,相抱相融,以成大丹。 大小周天的区别:小周天是采外药运河车入下丹田,经过上鼎即泥丸宫,到下炉即下丹田而封存,是以上丹田为鼎,下丹田为炉。其中有时有间,有火有候,有数有息,有起有止,有动有静,如日运行,有一定之规律,不可臆说妄作者。 故《翠虚篇·金丹诗诀》曰:'但守火爻三百刻,产成一颗夜明珠。'大周天则将鼎下移,以黄庭中丹田为鼎,下丹田为炉,元气不再沿任督运转,只氤氲二田之虚境,修持只守此二田之间,不固定一处。任其自然而然,活脱无碍。待守到昏睡全无,灵光不昧,由有为到无为,气的本身由微动到不动而尽化,真意的运用也由双目观照而至无觉无知,实际即是入定功夫。 丹经日:'三万刻中无间断、行行坐坐转分明。'《悟真篇》曰:'果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。'陈抟《指玄篇》曰:'苗苗裔裔绵绵理,南北东西自合来。''必知会合东西路,切在冲和上下田。'即是指明大周天非运气循环,而是用绵密寂照之功,入定之力,使元神发育成长而已。此际不记时刻,不可执著。《天仙正理直论》:'大周天之火,不计象,固非有作,温温相续,又非顽无,初似不著有无,终则全归大定。'#书法的养生功能# #续精气神# #修好精气神#

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